習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”時(shí)指出，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”。在這里，習(xí)近平總書(shū)記明確揭示了“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”所蘊(yùn)含和遵從的三重邏輯。

守馬克思主義之正，創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化之新

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其解放條件的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！痹谌祟愃枷胧飞?，馬克思主義的誕生猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響，馬克思主義始終占據(jù)人類真理和道義的制高點(diǎn)。因此，“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的偉大成就，正是得益于有馬克思主義作為其科學(xué)指導(dǎo)思想和強(qiáng)大理論武器。所以，守馬克思主義之正，就是將馬克思主義作為行動(dòng)指南、理論武器，永不偏航、永不叛道。

馬克思主義不是故步自封的教義或教條，而是常學(xué)常新、常用常新的科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義要改變中國(guó)，必須同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化。這就是毛澤東同志所主張的“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”；也正是鄧小平同志所強(qiáng)調(diào)的，既不能丟“老祖宗”，又要敢于“講新話”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”為主要內(nèi)容，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

黨的百年奮斗歷程，既是不斷追求真理、篤行真理的過(guò)程，也是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程，在這個(gè)把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)的歷史進(jìn)程中，馬克思主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)也沒(méi)有辜負(fù)馬克思主義——馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)、人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹、開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的科學(xué)論斷也得到充分證明。

守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之正，創(chuàng)黨的自我革命之新

馬克思指出：“一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂(lè)隊(duì)就需要一個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮?！敝腥A民族的偉大復(fù)興，需要一個(gè)“樂(lè)隊(duì)指揮”，而這一指揮只能是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?；厥装倌隁v程，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以不懈奮斗深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。而今，作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨以其大胸懷、大氣度、大境界，在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交織激蕩，我們的事業(yè)要想繼續(xù)取得成功、一直取得成功，就必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的歷史、新中國(guó)發(fā)展的歷史都告訴我們：要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó)，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要?！毙抡鞒躺?，我們必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心。

與此同時(shí)，“先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作”。黨的百年奮斗歷程深刻表明，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和權(quán)威力量，是在不斷自我革命中贏得的；勇于自我革命是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨跳出治亂興衰歷史周期率、歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力的成功秘訣。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有任何自己的特殊利益，總是把人民的利益視為最高利益，才獲得了敢于自我革命、勇于自我修正的力量和底氣。“一個(gè)飽經(jīng)滄桑而初心不改的黨，才能基業(yè)常青；一個(gè)鑄就輝煌仍勇于自我革命的黨，才能無(wú)堅(jiān)不摧”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“十年磨一劍”的定力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以“得罪千百人，不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)推進(jìn)史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，打出一套自我革命的“組合拳”，不斷構(gòu)建自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度規(guī)范體系，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開(kāi)辟了百年大黨自我革命的新境界。

守中國(guó)特色社會(huì)主義道路之正，創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化之新

馬克思主義的誕生標(biāo)志著社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。作為科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人之一的恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！痹诖艘饬x上，作為資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡階段的社會(huì)主義，在本質(zhì)上是為推進(jìn)人的自由解放和全面發(fā)展創(chuàng)造條件。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，既具有科學(xué)社會(huì)主義的基本特征，又具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特色。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨和人民百余年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。歷史和實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新征程上，我們一定要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，在自己選擇的正確道路上昂首闊步走下去，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最重要、最根本的就是推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這五個(gè)方面的中國(guó)特色，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。這既是理論概括，也是實(shí)踐要求，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。前進(jìn)道路上，我們要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。同時(shí)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，通過(guò)改革創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，以高超的政治智慧和巨大的理論勇氣推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，讓世界不僅知道了“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”，也知道了“現(xiàn)代化的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

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